Sia - personificação divina do poder da percepção ou compreensão
Sia é a personificação divina do poder de percepção ou compreensão, e é frequentemente combinada com Hu , a personificação do discurso autoritário. Mas Sia e Hu não são simplesmente esses poderes em abstracto, mas são, em primeiro lugar a compreensão e expressão da Re que ele dá forma ao cosmos no início do tempo e de novo a cada dia. Em BD feitiço 17, diz-se que Re cortou seu pénis e Sia e Hu surgiu a partir das gotas de sangue que Ele derramou. Sia e Hu são companheiros constantes da Re, a bordo do navio em que ele atravessa o céu. Assim como Hu não é apenas expressão, mas expressão de acordo com a verdade, e, portanto, autoritária e eficaz e, portanto, semelhante ao heka, o poder de expressão magicamente eficaz, Sia não é apenas a percepção, mas a percepção acurada, que é inseparável da compreensão. A ligação especial com a visão está implícita a afirmação de que as imagens nas paredes do templo de Dendera tinha sido "muito bem executado de acordo com as gloriosas palavras de Sia," (Mariette, Dend. II, 73), que também indica que a estética cânones da arte egípcia foram compreendidos para obter, finalmente, a partir de Sia, às vezes, as próprias imagens foram caracterizados como "as palavras de Sia," (Dend. II, 13e;. citado no Saleh 1969, p 30). A percepção é entendida como uma espécie de assimilação, como mostrado pela caracterização de Sia como "o grande swallower" (Ritner 1997, 107).
No PT elocução 250, Sia, que está anunciando o rei dos deuses, caracteriza-se como "aquele que é encarregado de sabedoria ... que carrega o livro de Deus ... que está à mão direita de Re." Do falecido rei passa a identificar se com Sia. No PT elocução 255, os conceitos de sia e hu estão emparelhados: "eu assumi autoridade [hu] e têm poder através da compreensão [sia]", enquanto na expressão 257, é dito que "o Rei assume autoridade [hu], a eternidade é trazido para ele e compreensão [sia] é estabelecida a seus pés para ele. "no caixão Textos um encontra a afirmação:" Eu sei o que Sia sabe, e um caminho se abre para mim, porque eu sou o senhor do ar " (CT feitiço 237), em que a penetração de ar parece simbolizar a omnisciência de Sia. Outra forma de comando da faculdade de entendimento afirmando é "Eu sei o que Sia fez" (CT feitiço 241). Sia e Hu também estão ligados com Shu , na medida em que ambos emanam do primordial Deus Atum , embora em diferentes sentidos. Assim, no CT feitiço 321, os estados do operador de Atum (ou do falecido, aqui identificado com Atum) que "Sua expressão é o que sai de seu próprio coração, ele foi rodada na companhia de Shu sobre o circuito de Hu e Sia , que fez o inquérito com ele. "Hu e Sia, em seguida, dizer, Atum, mas, consequentemente, também ao falecido, em relação a um caminho sinuoso certo no inferno:" Vem, vamos ir e fazer os nomes de lá sinuosas de acordo com o que saiu de seu coração, de quem uma vez deu a volta com Shu, pois ele é seu filho, que se formou. "Assim, parece que o caminho sinuoso é levar o nome e, portanto, a forma, o entendimento prévio de que o falecido, como "um filho que se formou", compartilha.
Sia também pode ser escalado como o narrador de eventos míticos, como no CT feitiço 335, no qual um fragmento do mito sobre a "grande gato" (identificado com Re) e suas acções em uma guerra entre os seguidores de Re e as forças de caos é atribuída a Sia: "Qual é o grande gato? Ele está se novamente, ele foi chamado de 'gato' quando Sia falou sobre ele. Ele era como um gato em que ele fez, e é assim que o seu nome de 'Cat' surgiu. "Esta passagem explicativo faz parecer como se a importação de atribuir um nome ao discurso de Sia é que o nome é em acordo com a percepção verídica, ao contrário, não só a falsa percepção, mas também para as possíveis fontes de nomear outro de conhecimento perceptual directa No CT feitiço 816, Sia fala através do falecido, como resultado da "Abertura da Boca 'cerimonia:" Eu vi Sia, e ele abre a boca e diz uma questão fiéis ao Senhor de Tudo [Atum]. "CT feitiço 958 é "Para se tornar Sia que pertence a Re", isto é, o poder de percepção que pertence à Ré, mas é breve e fragmentária. Semelhante, mas mais informativo é CT feitiço 1006, "Sia [no meio] do Olho de Re", em que o operador, identificando-se com Sia, afirma que "eu subo para que eu possa dar-lhe [Re] sua pluma, eu ter ido para baixo para que eu possa criar Hu ", indicando o papel mediador de Sia, isto é, a percepção, entre a inteligência (Re) e expressão (Hu)", e que um Deus pode ser desviado por um Deus ", talvez referindo-se ao capacidade, através do conhecimento e expressão autoritária (Sia e Hu), para desviar um destino adverso. Sia afirma aqui que ele é a imagem do Re no meio do santuário de Re, e diz novamente que ele tenha "duplicado a sua alma para o seu poder. Eu sou aquele que satisfaz, e é a sua varinha que faz isso de novo [lit. ", Que repete ']." As referências aqui para duplicação e repetição parecem referir-se ao alinhamento de poderes de percepção do operador com a percepção divina do Re como seu duplo ou repetição, o que beneficia não só o operador, mas Re também, e portanto, o próprio cosmos, pois faz com que o operador do executor ou agente (ir.t, como irt ou "olho") da vontade de Re no mundo. Daí Sia / o operador continua a exortar novamente para "proteger esse poder meu, dá-me o ar, e eu vos darei o que está na oferta ... como para aquele que me ajuda, eu vou ajudá-lo." CT feitiço 1143 refere-se para Sia como sendo o "olho" da Ptah , indicando uma relação semelhante entre a força de percepção / compreensão e actividade demiurgic tal como a do artesão Ptah divina.
Fonte
Mais informações
Sia como um deus personifica a mente perspicaz. Ele foi criado a partir de sangue pingando do falo de Re , o deus sol. No Antigo Império, Sia é visualizada no lado direito da Re e responsável pela realização dos papiros sagrados cujo conteúdo encarnar realização intelectual. Nas paredes e tetos de túmulos no Vale dos Reis, Sia viaja no barco do deus sol. Ele foi o porta-voz do deus sol nos Livros da Sky (Céu) e do arauto que fica na proa da casca solar no Livro de Gates.
Sia, que fazia parte de um par complementar composta por Sia e Hu , provavelmente é equiparada com as energias intelectuais do coração de Ptah na teologia de Mênfis, o que resultou no comando criativo de Ptah língua. No entanto, parece que Sia nunca beneficiou de um culto em sua honra.
Fonte
Wiki Informações
Na mitologia egípcia, Saa (mais geralmente Sia) foi a deificação de percepção no cosmogeny Enéade Heliópolis e é provavelmente equivalente às energias intelectuais do coração de Ptah no cosmogeny Mênfis. Ele também tinha uma conexão com a escrita e foi muitas vezes mostrado em forma antropomórfica segurando um rolo de papiro. Este papiro foi pensado para incorporar conquistas intelectuais.
Foi dito que Atum criou os dois deuses Saa e Hu de seu sangue derramado enquanto corta o próprio pênis, uma possível referência à circuncisão.
O deus Saa apareceu de pé na barca solar durante a sua jornada através da noite em textos do Novo submundo Unido e decorações de túmulos, juntamente com Hu, "expressão criativa" e Heka (deus), o deus da magia. Estes deuses eram vistos como poderes especiais que ajudam o criador e embora Heka tinha seu próprio culto Saa não.
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No PT elocução 250, Sia, que está anunciando o rei dos deuses, caracteriza-se como "aquele que é encarregado de sabedoria ... que carrega o livro de Deus ... que está à mão direita de Re." Do falecido rei passa a identificar se com Sia. No PT elocução 255, os conceitos de sia e hu estão emparelhados: "eu assumi autoridade [hu] e têm poder através da compreensão [sia]", enquanto na expressão 257, é dito que "o Rei assume autoridade [hu], a eternidade é trazido para ele e compreensão [sia] é estabelecida a seus pés para ele. "no caixão Textos um encontra a afirmação:" Eu sei o que Sia sabe, e um caminho se abre para mim, porque eu sou o senhor do ar " (CT feitiço 237), em que a penetração de ar parece simbolizar a omnisciência de Sia. Outra forma de comando da faculdade de entendimento afirmando é "Eu sei o que Sia fez" (CT feitiço 241). Sia e Hu também estão ligados com Shu , na medida em que ambos emanam do primordial Deus Atum , embora em diferentes sentidos. Assim, no CT feitiço 321, os estados do operador de Atum (ou do falecido, aqui identificado com Atum) que "Sua expressão é o que sai de seu próprio coração, ele foi rodada na companhia de Shu sobre o circuito de Hu e Sia , que fez o inquérito com ele. "Hu e Sia, em seguida, dizer, Atum, mas, consequentemente, também ao falecido, em relação a um caminho sinuoso certo no inferno:" Vem, vamos ir e fazer os nomes de lá sinuosas de acordo com o que saiu de seu coração, de quem uma vez deu a volta com Shu, pois ele é seu filho, que se formou. "Assim, parece que o caminho sinuoso é levar o nome e, portanto, a forma, o entendimento prévio de que o falecido, como "um filho que se formou", compartilha.
Sia também pode ser escalado como o narrador de eventos míticos, como no CT feitiço 335, no qual um fragmento do mito sobre a "grande gato" (identificado com Re) e suas acções em uma guerra entre os seguidores de Re e as forças de caos é atribuída a Sia: "Qual é o grande gato? Ele está se novamente, ele foi chamado de 'gato' quando Sia falou sobre ele. Ele era como um gato em que ele fez, e é assim que o seu nome de 'Cat' surgiu. "Esta passagem explicativo faz parecer como se a importação de atribuir um nome ao discurso de Sia é que o nome é em acordo com a percepção verídica, ao contrário, não só a falsa percepção, mas também para as possíveis fontes de nomear outro de conhecimento perceptual directa No CT feitiço 816, Sia fala através do falecido, como resultado da "Abertura da Boca 'cerimonia:" Eu vi Sia, e ele abre a boca e diz uma questão fiéis ao Senhor de Tudo [Atum]. "CT feitiço 958 é "Para se tornar Sia que pertence a Re", isto é, o poder de percepção que pertence à Ré, mas é breve e fragmentária. Semelhante, mas mais informativo é CT feitiço 1006, "Sia [no meio] do Olho de Re", em que o operador, identificando-se com Sia, afirma que "eu subo para que eu possa dar-lhe [Re] sua pluma, eu ter ido para baixo para que eu possa criar Hu ", indicando o papel mediador de Sia, isto é, a percepção, entre a inteligência (Re) e expressão (Hu)", e que um Deus pode ser desviado por um Deus ", talvez referindo-se ao capacidade, através do conhecimento e expressão autoritária (Sia e Hu), para desviar um destino adverso. Sia afirma aqui que ele é a imagem do Re no meio do santuário de Re, e diz novamente que ele tenha "duplicado a sua alma para o seu poder. Eu sou aquele que satisfaz, e é a sua varinha que faz isso de novo [lit. ", Que repete ']." As referências aqui para duplicação e repetição parecem referir-se ao alinhamento de poderes de percepção do operador com a percepção divina do Re como seu duplo ou repetição, o que beneficia não só o operador, mas Re também, e portanto, o próprio cosmos, pois faz com que o operador do executor ou agente (ir.t, como irt ou "olho") da vontade de Re no mundo. Daí Sia / o operador continua a exortar novamente para "proteger esse poder meu, dá-me o ar, e eu vos darei o que está na oferta ... como para aquele que me ajuda, eu vou ajudá-lo." CT feitiço 1143 refere-se para Sia como sendo o "olho" da Ptah , indicando uma relação semelhante entre a força de percepção / compreensão e actividade demiurgic tal como a do artesão Ptah divina.
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Sia como um deus personifica a mente perspicaz. Ele foi criado a partir de sangue pingando do falo de Re , o deus sol. No Antigo Império, Sia é visualizada no lado direito da Re e responsável pela realização dos papiros sagrados cujo conteúdo encarnar realização intelectual. Nas paredes e tetos de túmulos no Vale dos Reis, Sia viaja no barco do deus sol. Ele foi o porta-voz do deus sol nos Livros da Sky (Céu) e do arauto que fica na proa da casca solar no Livro de Gates.
Sia, que fazia parte de um par complementar composta por Sia e Hu , provavelmente é equiparada com as energias intelectuais do coração de Ptah na teologia de Mênfis, o que resultou no comando criativo de Ptah língua. No entanto, parece que Sia nunca beneficiou de um culto em sua honra.
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Na mitologia egípcia, Saa (mais geralmente Sia) foi a deificação de percepção no cosmogeny Enéade Heliópolis e é provavelmente equivalente às energias intelectuais do coração de Ptah no cosmogeny Mênfis. Ele também tinha uma conexão com a escrita e foi muitas vezes mostrado em forma antropomórfica segurando um rolo de papiro. Este papiro foi pensado para incorporar conquistas intelectuais.
Foi dito que Atum criou os dois deuses Saa e Hu de seu sangue derramado enquanto corta o próprio pênis, uma possível referência à circuncisão.
O deus Saa apareceu de pé na barca solar durante a sua jornada através da noite em textos do Novo submundo Unido e decorações de túmulos, juntamente com Hu, "expressão criativa" e Heka (deus), o deus da magia. Estes deuses eram vistos como poderes especiais que ajudam o criador e embora Heka tinha seu próprio culto Saa não.
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