Heka - deus da magia
(Às vezes, Caminhada, de acordo com a pronúncia mais real) A palavra egípcia heka é geralmente traduzido como "mágica", e o Deus Heka é a personificação divina antropomórfica deste poder. Ocasionalmente Heka pode ser representado segurando uma cobra em cada mão. Sendo a personificação não significa que Heka estava sem seu próprio culto em diversos lugares (por exemplo, em Esna como o filho de Khnum e Menhyt ), mas suas relações com outras divindades são conceituais e não mítico.
Heka é um dos conceitos-chave do pensamento religioso egípcio. Deuses e seres humanos iguais receber o poder de heka, e é uma força constitutiva no cosmos. A palavra heka contém como seu principal componente a palavra ka, que é frequentemente traduzido tanto como "espírito" ou como "duplo", este último porque o ka de um indivíduo é muitas vezes descrito como seu irmão gémeo Ka é a força da vitalidade ou da vontade do indivíduo, comparável ao conceito romano do génio pessoal, de intensidade variável dependendo do grau de realização ou auto-realização do indivíduo, enquanto heka é a instrumentalização dessa força. Embora 'para ir para um de ka "significa morrer, um de ka é o que suporta um por toda a vida, bem como fora dela. Alimento-oferendas para os mortos foram dirigidas ao seu ka de, assim como oferendas aos deuses eram dirigidas ao seu ka do. Desde o ka é a fonte de sustento e vitalidade, heka é, em certo sentido, a actividade primária, a mobilização da energia vital como um movimento de vontade antes de todos os outros modos de actividade Um do ka é a natureza inata tanto de alguém, e também o melhor que se pode ser, e heka manifesta o esforço para concretizar o potencial da nossa ka. O ka também pode ser entendida como a sorte ou fortuna, e heka como o esforço para afectar esse elemento de "destino" ou para implantá-lo como uma força efectiva no momento, no agora.
No PT expressão 539, o rei, afirmando o seu direito de ascender ao céu, faz uma série de o que parecem ser ameaças dirigidas aos deuses, se eles não ajudá-lo, as ameaças sobre a maior parte da retenção de ofertas. Ele afirma, porém, que "Não sou eu quem diz isso para você, deuses, é Heka quem diz isso para você, você Deuses." Isso não é da natureza de uma recusa de responsabilidade mais do que as ameaças são uma tentativa de coerção. Em vez disso, a invocação de Heka identifica a falta de ofertas que os deuses irão ocorrer se o rei não é ajudado a subir em função da própria estrutura do cosmos. Se o rei não é capaz de ascender ao céu, então o projecto cósmico resultando no culto dos deuses tem na sua essência em nada e tudo o que foi investido na constituição do espírito humano serão perdidos ao invés de ser recuperado e retornou aos deuses que são sua origem. Heka É neste sentido sinonimo da ordem cósmica e da vontade dos próprios Deuses. O rei ameaça dos deuses, portanto, com nada mais do que seu próprio fracasso para a realização de sua própria vontade, que se destina a ser manifestamente impossível.
Soletrar 261 dos Textos Coffin é para se tornar Heka, e revela muito sobre como os egípcios concebeu o exercício de heka. Aqui, Heka é identificado com o discurso primordial de Atum quando ele ainda estava sozinho, no exacto momento em que o cosmos diferenciado começa a emergir, e como a protecção contínua do que Atum ordenou. Heka está, assim, uma vez que o meio pelo qual o cosmos vem adiante, bem como o seu meio de manutenção e conservação. Heka diz: "Eu sou 'se-He-vontade-ele-não', o pai dos deuses", vai ser o eficaz essencial para a natureza de um Deus. Na verdade, Heka aqui identifica a si mesmo como "o filho de Seu que levavam Atum", colocando-se, assim, antes mesmo de o mais velho entre os Deuses ", que nasceu sem uma mãe." Este paradoxo, típico do pensamento religioso egípcio, expressa que heka é essencial para a natureza dos deuses e, portanto, em um sentido prévio a eles, embora não no sentido generativo, mas simultâneo a sua própria, a existência atemporal. A relação entre heka e ka é sublinhada no próprio estilo de Heka "" o grande dos proprietários do ka ", o herdeiro do Atum", e na referência às duas funções da boca do Atum ", o Agosto Deus que fala e come com a boca. "No período 945 dos Textos Coffin, um feitiço para a divinização dos membros do corpo, os olhos são identificados com Heka e, correlativamente, um feitiço contra crocodilos (no. 124 em Borghouts) afirma que os seus olhos estão cegos pela Heka. Heka pode simbolizar os poderes de percepção e cognição combinado, como pode ser visto a partir da tendência de Heka a aparecer, por vezes, no lugar de Hu e Sia , os deuses que representam as faculdades de pensamento e percepção, respectivamente, no barco de Re enquanto viaja através a noite nos livros Amduat. No "Ensinar para Merikare ', diz-se que heka foi feito pelo divino para os seres humanos" como uma arma para se opor ao golpe de eventos. "
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Mais informações
Outros nomes: caminhada
Patrono de: magia e medicina (embora para os antigos egípcios, que eram uma ea mesma coisa).
Aparência: Um homem carregando um cajado mágico e uma faca, as ferramentas de um curador.
Descrição: Caminhada é o filho de Khenmu e Menhit , embora ele também é dito ser o filho mais velho de Atum (possivelmente devido ao Atum e Khenmu sendo associado com o outro). Embora ele não tinha adoração formal, seu favor foi implorou por médicos e outros curandeiros, que eram chamados de "sacerdotes de caminhada."
Fonte
Wiki Informações
Na mitologia egípcia, Heka (também spell Hike) foi a deificação de magia, o seu nome é a palavra egípcia para a magia. De acordo com a escrita egípcia (texto Coffin, spell 261), Heka existia "antes de dualidade tinha ainda vir a ser." O termo "Heka" também foi usado para a prática do ritual mágico. A palavra copta "hik", é derivado do Antigo Egipto.
Na mitologia
Heka, literalmente, significa activar o Ka, o aspecto da alma que encarna a personalidade. Egípcios pensavam activar o poder da alma era como a magia funcionou. "Heka" implicou também um grande poder e influência, particularmente no caso de saque do Ka dos deuses. Heka agiu juntamente com Hu , o princípio da declaração divina, e Sia , o conceito de omnisciência divina, para criar a base do poder criativo tanto no mundo dos mortais e o mundo dos deuses.
Como aquele que ativa Ka, Heka também se dizia ser o filho de Atum , o criador de coisas em geral, ou, ocasionalmente, o filho de Chnum , que criou Ba indivíduo específico (outro aspecto da alma). Como filho de Chnum, sua mãe foi dito ser Menhit .
O hieróglifo de seu nome contou com um toque de linho dentro de um par de braços levantados, no entanto, ele também lembra vagamente um par de serpentes entrelaçadas nos braços de alguém. Consequentemente, Heka foi dito ter lutado e conquistado duas serpentes, e era geralmente representado como um homem sufocando duas serpentes entrelaçadas. Medicina e médicos foi pensado para ser uma forma de magia, e assim o sacerdócio de Heka realizado essas actividades.
No ritual
Os egípcios acreditavam que, com a ajuda de heka, eles poderiam influenciar o mundo dos deuses e obter protecção cura e apoio. Existência mundana e religião não eram distintas na visão de mundo dos antigos egípcios. Cada aspecto da vida, a vida do mundo, planta e animal, existência mortal, práticas culturais e vida após a morte, estava ligado ao poder e autoridade dos deuses.
Magia no Egito antigo composto por quatro componentes. A potência primordial que autorizou o deus-criador foi identificado com Heka. Este poder foi acompanhada por rituais mágicos, conhecidos como Seshaw, que foram realizadas dentro de textos sagrados, RW. Além disso Pekhret, prescrições medicamentosas, poderia ser dada aos candidatos para trazer a condição desejada. Essa magia foi usada em rituais do templo, em consulta com os sacerdotes e curandeiros, e em situações informais diárias. Esses rituais foram muitas vezes combinados com as práticas médicas, que formaram uma terapia integrada para os males físicos e espirituais.
Fonte
Heka é um dos conceitos-chave do pensamento religioso egípcio. Deuses e seres humanos iguais receber o poder de heka, e é uma força constitutiva no cosmos. A palavra heka contém como seu principal componente a palavra ka, que é frequentemente traduzido tanto como "espírito" ou como "duplo", este último porque o ka de um indivíduo é muitas vezes descrito como seu irmão gémeo Ka é a força da vitalidade ou da vontade do indivíduo, comparável ao conceito romano do génio pessoal, de intensidade variável dependendo do grau de realização ou auto-realização do indivíduo, enquanto heka é a instrumentalização dessa força. Embora 'para ir para um de ka "significa morrer, um de ka é o que suporta um por toda a vida, bem como fora dela. Alimento-oferendas para os mortos foram dirigidas ao seu ka de, assim como oferendas aos deuses eram dirigidas ao seu ka do. Desde o ka é a fonte de sustento e vitalidade, heka é, em certo sentido, a actividade primária, a mobilização da energia vital como um movimento de vontade antes de todos os outros modos de actividade Um do ka é a natureza inata tanto de alguém, e também o melhor que se pode ser, e heka manifesta o esforço para concretizar o potencial da nossa ka. O ka também pode ser entendida como a sorte ou fortuna, e heka como o esforço para afectar esse elemento de "destino" ou para implantá-lo como uma força efectiva no momento, no agora.
No PT expressão 539, o rei, afirmando o seu direito de ascender ao céu, faz uma série de o que parecem ser ameaças dirigidas aos deuses, se eles não ajudá-lo, as ameaças sobre a maior parte da retenção de ofertas. Ele afirma, porém, que "Não sou eu quem diz isso para você, deuses, é Heka quem diz isso para você, você Deuses." Isso não é da natureza de uma recusa de responsabilidade mais do que as ameaças são uma tentativa de coerção. Em vez disso, a invocação de Heka identifica a falta de ofertas que os deuses irão ocorrer se o rei não é ajudado a subir em função da própria estrutura do cosmos. Se o rei não é capaz de ascender ao céu, então o projecto cósmico resultando no culto dos deuses tem na sua essência em nada e tudo o que foi investido na constituição do espírito humano serão perdidos ao invés de ser recuperado e retornou aos deuses que são sua origem. Heka É neste sentido sinonimo da ordem cósmica e da vontade dos próprios Deuses. O rei ameaça dos deuses, portanto, com nada mais do que seu próprio fracasso para a realização de sua própria vontade, que se destina a ser manifestamente impossível.
Soletrar 261 dos Textos Coffin é para se tornar Heka, e revela muito sobre como os egípcios concebeu o exercício de heka. Aqui, Heka é identificado com o discurso primordial de Atum quando ele ainda estava sozinho, no exacto momento em que o cosmos diferenciado começa a emergir, e como a protecção contínua do que Atum ordenou. Heka está, assim, uma vez que o meio pelo qual o cosmos vem adiante, bem como o seu meio de manutenção e conservação. Heka diz: "Eu sou 'se-He-vontade-ele-não', o pai dos deuses", vai ser o eficaz essencial para a natureza de um Deus. Na verdade, Heka aqui identifica a si mesmo como "o filho de Seu que levavam Atum", colocando-se, assim, antes mesmo de o mais velho entre os Deuses ", que nasceu sem uma mãe." Este paradoxo, típico do pensamento religioso egípcio, expressa que heka é essencial para a natureza dos deuses e, portanto, em um sentido prévio a eles, embora não no sentido generativo, mas simultâneo a sua própria, a existência atemporal. A relação entre heka e ka é sublinhada no próprio estilo de Heka "" o grande dos proprietários do ka ", o herdeiro do Atum", e na referência às duas funções da boca do Atum ", o Agosto Deus que fala e come com a boca. "No período 945 dos Textos Coffin, um feitiço para a divinização dos membros do corpo, os olhos são identificados com Heka e, correlativamente, um feitiço contra crocodilos (no. 124 em Borghouts) afirma que os seus olhos estão cegos pela Heka. Heka pode simbolizar os poderes de percepção e cognição combinado, como pode ser visto a partir da tendência de Heka a aparecer, por vezes, no lugar de Hu e Sia , os deuses que representam as faculdades de pensamento e percepção, respectivamente, no barco de Re enquanto viaja através a noite nos livros Amduat. No "Ensinar para Merikare ', diz-se que heka foi feito pelo divino para os seres humanos" como uma arma para se opor ao golpe de eventos. "
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Outros nomes: caminhada
Patrono de: magia e medicina (embora para os antigos egípcios, que eram uma ea mesma coisa).
Aparência: Um homem carregando um cajado mágico e uma faca, as ferramentas de um curador.
Descrição: Caminhada é o filho de Khenmu e Menhit , embora ele também é dito ser o filho mais velho de Atum (possivelmente devido ao Atum e Khenmu sendo associado com o outro). Embora ele não tinha adoração formal, seu favor foi implorou por médicos e outros curandeiros, que eram chamados de "sacerdotes de caminhada."
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Na mitologia egípcia, Heka (também spell Hike) foi a deificação de magia, o seu nome é a palavra egípcia para a magia. De acordo com a escrita egípcia (texto Coffin, spell 261), Heka existia "antes de dualidade tinha ainda vir a ser." O termo "Heka" também foi usado para a prática do ritual mágico. A palavra copta "hik", é derivado do Antigo Egipto.
Na mitologia
Heka, literalmente, significa activar o Ka, o aspecto da alma que encarna a personalidade. Egípcios pensavam activar o poder da alma era como a magia funcionou. "Heka" implicou também um grande poder e influência, particularmente no caso de saque do Ka dos deuses. Heka agiu juntamente com Hu , o princípio da declaração divina, e Sia , o conceito de omnisciência divina, para criar a base do poder criativo tanto no mundo dos mortais e o mundo dos deuses.
Como aquele que ativa Ka, Heka também se dizia ser o filho de Atum , o criador de coisas em geral, ou, ocasionalmente, o filho de Chnum , que criou Ba indivíduo específico (outro aspecto da alma). Como filho de Chnum, sua mãe foi dito ser Menhit .
O hieróglifo de seu nome contou com um toque de linho dentro de um par de braços levantados, no entanto, ele também lembra vagamente um par de serpentes entrelaçadas nos braços de alguém. Consequentemente, Heka foi dito ter lutado e conquistado duas serpentes, e era geralmente representado como um homem sufocando duas serpentes entrelaçadas. Medicina e médicos foi pensado para ser uma forma de magia, e assim o sacerdócio de Heka realizado essas actividades.
No ritual
Os egípcios acreditavam que, com a ajuda de heka, eles poderiam influenciar o mundo dos deuses e obter protecção cura e apoio. Existência mundana e religião não eram distintas na visão de mundo dos antigos egípcios. Cada aspecto da vida, a vida do mundo, planta e animal, existência mortal, práticas culturais e vida após a morte, estava ligado ao poder e autoridade dos deuses.
Magia no Egito antigo composto por quatro componentes. A potência primordial que autorizou o deus-criador foi identificado com Heka. Este poder foi acompanhada por rituais mágicos, conhecidos como Seshaw, que foram realizadas dentro de textos sagrados, RW. Além disso Pekhret, prescrições medicamentosas, poderia ser dada aos candidatos para trazer a condição desejada. Essa magia foi usada em rituais do templo, em consulta com os sacerdotes e curandeiros, e em situações informais diárias. Esses rituais foram muitas vezes combinados com as práticas médicas, que formaram uma terapia integrada para os males físicos e espirituais.
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